Дискусия "Правата на човека и ислямската религия"

Правата на човека и ислямската религия 

Вчера, 25.04.2014 год., в аулата  на Софийския университет Св. Климент Охридски, се проведе дискусия на тема"Правата на човека и ислямската религия"|. В дискусията участие взеха проф. Цв. Теофанов, доц. П. Павлович, доц. И.Ялъмов и др. А. Абдуллах.  Темата явно беше предизвикала доста голям интерес в академичната общност, защото залата беше пълна с хора, голяма част от които бяха християни.

Дискусията започна с резюме на проф. Теофанов на тема "Хартите за правата на човека и Ислямът", като основни моменти се очертаха "Правата на човека в ислямския свят" и "Правата на ислямските малцинства" в западните държави.  Проф. Теофанов разгледа в общи линии Всеобщата декларация за правата на човека, приета от ООН през 1948 год., както и Европейската конвенция за правата на човека през погледа Исляма, като уточни, че няма противоречие между тези документи и основните постулати на Исляма. Професорът очерта основните ислямски принципи Свобода, равенство, братство, като те се препокриват с основните човешки права. В хода на изложението си, проф . Теофанов цитира един хадис, който недвусмислено дава яснота за степента на значимост на правата на другите/

Пратеникът на Аллах /с.а.с/ веднъж попита своите сподвижници : “Знаете ли кой е истински фалирал?” Сподвижниците казаха “Фалирал е този, който е останал без нито един дирхам /парична единица / богатство.” 
Пратеникът /с.а.с/ каза : 
“Фалирал от моя народ /Умма/ е този , който идва в Деня на Равносметката с извършени /правилно/ молитви ,Съйам и Зекят, но през живота си е наранил друг човек, злословил е по някого, ял е от богатството на друг, пролял е кръв /убил е без причина/ и е биел /невинен/ човек.” /Муслим/ 

В изказването си професорът цитира интересни факти от скорошно изследване, което обхваща 70 000 души в 65 държави и 77 % от населението на тези държави. Самото изследване засяга ролята на религията в живота на хората, резултатите са  59 % от хората оценяват ролята на религията като позитивна, като в Индонезия този процент е 95%, а в Ливан 67 % от хората оценяват ролята на религията като негативна.

В други данни, цитирани пак от проф. Теофанов , се споменават тревожни данни, според които в периода 2003-2005 год. в Лондон са регистрирани 518 насилствени брака, докато такива бракове в Братфорт за 1 год. са регистрирани 150 такива, като основно тези данни засягат ислямските общности там.  И още малко данни- от 2012 г. Жените в Саудитска Арабия имат право да гласуват и да се кандидатират за местните избори през 2015 г.

Професорът заключи, че Ислямът е начин на живот, който  определя социалната структура   на обществото, а не само вътрешния свят на вярващия.

Дискусията продължи с експозе на доц. Ялъмов на тема Прощалната проповед на Мухаммед и човешките права, като беше акцентирано основно върху Мединския документ, който урежда отношенията между различните вероизповедания в тогавашната ислямска държава, която се създава в Медина.   Като основен момент беше акцентирано  думите на Мухаммед-Вие си имате вашата религия и аз имам своята религия ..

Експозето на доц. Павлович беше на тема "Гаранция за правата на човека на обвиняемия при налагане на шериатски наказания". Доц. Павлович наблегна върху наказанието при прелюбодеяние, като цитира няколко хадиса, при които се разкри как Пратеника на Аллах е прилагал тези наказания, като са спазвани изискванията за 4 свидетели, психическото състояние на извършителя и като е имало неопровержими доказателства за извършване на зина. Според доц. Павлович в днешно време е почти невъзможно да се дадат такива категорични доказателства за извършване на зина, затова и рядко се прилага такова наказание, и на местата, където се прави, това са т. Нар. "Убийства на честта", извършвани от семействата на прелюбодееца.

Д- р Абдуллах очерта основните методологични проблеми при човешките права в исляма.  

Дискусията продължи с въпроси от публиката, като въпросите бяха на различни теми, но основно се очерта дисбаланса между перфектно гарантираните права в Исляма и неприлагането им на практика, както и различната степен на прилагане на правата на жените в различните ислямски държави.